人民网智作:黑料免费吃瓜网-吃瓜黑料最新-台北故宫博物院亚洲织品展换展
织品服饰一直是人们追求美好生活与品位的具体表现，自古以来，染织工艺受到地理环境、社会经济、贸易交流、民情风俗等不同影响，呈现出丰富多元的面貌。台北故宫博物院南部院区常设展“包罗万象：院藏亚洲织品展”近日更换一批展品，呈现柬埔寨、阿富汗、印度、印尼、孟加拉地区等国家和地区的特色织品，从实用功能、社群关系、精神象征等不同的方面，呈现织物跨越时代与地域的多元面貌与丰富意涵。
不论是从婴孩诞生时的襁褓背巾、新人结婚时的头纱礼服到临终葬仪时的寿衣棺被，人的一生与织品紧密相依。从古至今，世界各地的人们因应各种天然条件与资源，利用不同的文明技术，发展出包罗万象的特色织物。
展览划分为“包覆与盛物”“装饰与辨识”“护佑与祝福”3大主题。本展特别单元——“婚庆盛装”单元展示马来西亚的结婚礼服，呈现其中的礼俗文化，以及人们对于美好生活的期盼。
本年度“包罗万象：院藏亚洲织品展”分为两期，前后期展品将更换，第一期展期为3月22日至6月22日，第二期展期为8月2日至11月2日。
包覆与盛物
织品由多元的纤维与技法制成，于日常生活中发挥各种实用功能：可以包裹我们的身体，提供遮蔽及保护；也能覆盖与妆点空间，使环境舒适而美观，并营造出特定氛围；还可以盛装物品，以避免磨损和碰撞，也方便随身携带。
装饰与辨识
织物是社会区别与美学表达的重要标志。人们透过织品服饰的材质、工艺、色彩、图案等，提升自身外貌、展现审美品味，也显露身份地位与群体认同。特别是掌握权力与财富者，常藉由华丽且稀有的衣着，来彰显尊荣与权威。
护佑与祝福
织品在许多文化中蕴含精神层次的意义与功能，某些织物被认为具有特殊力量，能驱除灾厄或疾病，保护人们度过出生、成年、结婚、生育、死亡等重要阶段。此外，织品上的装饰图案也经常带有吉祥寓意，被视为能带来幸福与好运。
婚庆盛装：马来西亚
结婚是人生中的重要里程碑，马来传统婚礼融合伊斯兰信仰与在地文化，主要仪式包括探询、提亲、订婚、婚约、并坐等。在婚礼宴席中，新娘通常身穿优雅的古笼装（baju kurung），由上衣与长裙组成，搭配精致头巾与黄金首饰；新郎穿着传统的马来装（baju Melayu），包括上衣与长裤，下身围裹织金腰布，头戴“登果洛”帽饰（tengkolok）或宋谷帽（songkok）。新人并肩端坐在礼座上，宛若国王与王后般尊贵，接受宾客们的诚挚祝福。
柬埔寨 20世纪 楼阁宝塔人物动物纹伊卡礼仪挂饰（倒转手机观看）
柬埔寨 20世纪 楼阁宝塔人物动物纹伊卡礼仪挂饰（局部）
这件长度达五公尺的纬向伊卡丝织物，边缘缝有挂环，是信徒供奉给佛寺的挂饰。装饰主题取自柬埔寨佛教的“三界”概念，将宇宙分为上层天界、中层人间及下层地狱，以鼓励人们行善积德。依据学者研究，画面呈现众神之王因陀罗所在的忉利天，有华丽的宫殿、寺庙与宝塔，周围环绕着人物、鹿、神鸟、树、伞盖、幡旗等祥瑞意象。
阿富汗 19世纪 花卉几何纹刺绣连衣裙
阿富汗传统的女性长款连衣裙，由上身衣片、袖管与裙身缝制而成，常见以色彩鲜艳的丝质或棉质布料制作，并缀有精致的手工刺绣，图案多为花卉、植物与几何纹样。这些缤纷而华丽的连衣裙，通常使用于婚礼或节庆等特殊场合，象征喜悦与祝贺。穿着时，一般会搭配宽松长裤，以及覆盖头与肩部的披巾，不仅展现当地文化传统，也符合伊斯兰教对遮蔽身体的服装规范。
孟加拉地区 20世纪 人物植物纹刺绣床罩
“坎特”（kantha）是孟加拉地区特有的传统工艺，当地妇女将家中旧的腰布、纱丽等棉布多层叠放，以简单的平针技法缝制成寝具、挂饰、盖巾等生活用品。针缝过程在布料表面留下大量白色直线，形成波纹效果，另外再搭配多彩刺绣，呈现各种人物、动物、花卉、植物、交通工具等图案，形象生动有趣，反映出女性的勤俭与创造力。
印度 20世纪 花卉几何纹刺绣嫁妆袋
印度古吉拉特邦与巴基斯坦信德省相邻，当地游牧民族以精湛的刺绣工艺闻名，妇女运用彩色丝线创造出花卉、动物与几何图案，并喜爱缝入小镜子、亮片、珠子等装饰物，呈现缤纷闪亮的效果。这件信封造型的刺绣袋，既可收纳随身物品，也是女性结婚时的嫁妆。
印尼 爪哇 19世纪 几何纹拼布礼仪外套
透过贸易取得的高级纺织品，过往在印尼群岛广受尊崇，统治阶级常藉由穿戴或展示这些布料，来彰显其尊贵地位。这件来自爪哇的拼布外套，由千余片不同花色的小布片缝制而成，包含当时珍稀的印度绘染布、欧洲毛毡等。此类服饰通常由王室、贵族或高阶祭司在出席重要庆典或仪式时穿着，象征着权力、灵性与庇佑。
印尼 苏门答腊 19世纪 花卉几何纹织金锦肩布
宋吉（songket）织金锦工艺，是在丝织品中以加纬技法织入金、银线，盛行于印尼、马来西亚等东南亚地区，是财富与权势的象征，深受王室宫廷青睐，成为奢华织物的代表。这件来自苏门答腊巨港的织金锦肩布，中央为菱格与花卉纹，两端有三角形的竹笋纹（pucuk rebung），寓意生机蓬勃。
土库曼 19 – 20世纪 刺绣童衣
土库曼游牧民族的母亲为了保护幼童，会制作色彩缤纷的上衣，让孩子穿至四五岁，以护身避邪。这类上衣通常由妇女们合力缝制，装饰以丰富的刺绣，并缀有铃铛、贝壳、钱币、护身符、流苏等饰品，藉此转移“邪恶之眼”的注意力，避开疾病与灾厄，庇护孩童平安成长。
印尼 峇里 20世纪 花卉几何纹伊卡礼仪用布
这件峇里的礼仪布称为“哲布”（cepuk），意指面对神圣力量。其使用手捻棉线、採纬向伊卡织成，设计受印度帕托拉织物影响，以红色为底，中央为花卉与几何图案，边缘有三角形齿纹，寓意驱邪。峇里人相信哲布蕴含保护力量，用于寺庙供奉、仪式服饰，以及覆盖或铺垫遗体。
马来西亚 砂拉越 19世纪 鳄鱼几何纹伊卡礼仪用布
“普哇库布”（pua kumbu）是砂拉越的伊班族（Iban）最精美且神圣的织物，使用棉线制作，并透过经向伊卡技法织成，纹样设计受自然环境、梦境与信仰启发，常见动物、植物、人形、神灵、几何图案等。伊班族认为普哇库布具有保护与祝福的功能，广泛使用于各种节庆及生命仪式，也是家族传承的珍宝。
寮国 20世纪 寺庙宝塔人物动物纹织锦礼仪挂幡
老挝 20世纪 寺庙宝塔人物动物纹织锦礼仪挂幡（局部）
老挝 20世纪 寺庙宝塔人物动物纹织锦礼仪挂幡（局部）
礼仪挂幡“通”（tung）是狭长、垂直悬挂的旗帜，流行于泰国北部、老挝、缅甸掸邦、中国西南等上座部佛教地区，通常由女性信徒织造，于节庆或仪式中供奉给佛寺，藉此为往生者累积功德，也象征对未来的祝愿。这类挂幡多以白色为底，以加纬技法增添彩色装饰，常见纹样包括佛寺、宝塔等宗教建筑，并搭配动物、人物、植物、船舶、几何图案等。
（本文图文据台北故宫博物院官网）
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